אסרו לזמר במשתה היין רק שירות ותשבחות להקדוש ברוך הוא שרי. ונראה לי דדוקא מה שאינו מתיקון התפילה כגון אדון עולם יגדל צור משלו אכלנו וכיוצא אבל קדיש וקדושה השכיבנו בשמותיו הוי איסור גמור מפני הזכרת השם לבטלה גם נראה כמתלוצץ וראיתי כמה פעמים מרבנן קשישי שגערו בהמזמרים כנ"ל וכל שכן דהמזמרים שירי נכרים ושירי ניאוף דעונם גדול מנשוא מלבד החיוב דזכר החרבן וכל שכן כלי זמר דאסור לשמעם במשתה ולדעת הבית יוסף אסורים אפילו בלא משתה לכן מה מאוד נחשב בעיני לאיסור גדול מה שהעשירין שוכרין לבנותיהם יודע נגן ללמדם כלי שיר כי אין זה אלא להתענג ולהתיהר בם ע"ל.
