אם כבר הבאתם את הרב ואזנער אז להביא דברים יותר מדוייקים
א.  הרב ואזנער בעצמו כתב ששער סתור הוא רק דברי המג"א ונדחו דבריו על ידי כל האחרונים
ב.  הוא לא הכריע בעצם בפאה וכתב דהיות כי מדברי הרמ"א ובד"מ ומג"א מוכח דהרבה היו מקילין בזה, וכן נהגו מדינות שלמות, אפי' לצאת לר"ה כאשר העיד לנו הפמ"ג סי' ע"ה, וכבר מדורות רצו לשנות זה, ולא עלה בידם רק בחלקו אבל עדין מדינות שלמות החזיקו בזה 

והשאלה שלי היא למה צריך לתפוס את דברי המג"א לגבי שיער סתור כשכל האחרונים נגדו ולעומת כן לחלוק על המג"א כשכל האחרונים איתו???