הגאון ר' רפאל מילדולה זצ"ל (דיין באמסטרדם) בספרו מים רבים. שו"ת מים רבים (חלק ג' חלק אבן העזר סימן ל נדפס שנת תצ"ז)
וגדולה מזו החמירו באשה נשואה שאפילו להתקשט בפאה נכרית ובשערות של חברתה התלושות כדי שתראה היא בעלת שיער יש מי שאוסר
אמת הוא שהרב בעל שלטי הגיבורים בפרק במה אשה התירו ואמר שאין בזה משום שיער באשה ערוה אבל בבאר שבע דף צ"ג הביא בשם מהר"ר שמואל יהודה מקאליבונין ז"ל שמחה על קדקד סברא זו והאריך הרבה והעלה לאיסור, ומצאתי שהרב המאסף שם באות ז' כתב שרע עליו המעשה שראה מקצת נשים שלוקחים משי שחור ומשימים בפדחתם כדי להתייפות משום שבני אדם הרואים, טועים בהם וחושבים שהם שערות שלה אלא הנח להם לישראל וכו' (משא מלך בתורת מנהגות חקירה יו"ד)
ואם דבר כזה היה רע בעיני הרב הנ"ל, מעתה אצעק חמס וריב על אשר עיני ראו ולא זר במקצת מקומות שעברתי דרך העברה, שהנשים הנשואות מתקשטות בשערן ממש הדבוק לראשן, ומראות השיער לעין כל, אוי לעיניים שכך רואות ואוי לנו מיום הדין ומיום התוכחה, ומלבד האיסור שלפי הפוסקים יש בדבר ג"כ פגם למעלה כי לפי סודות הקבלה אין לאשה להראות שערה לחוץ וכפי אשר כתב הרב בעל הלבושים באה"ע סי' כ"א.
ואסיים בלישנא דזוהר קדישא הכתוב בפרשת נשא וכו'... לכן השומע ישמע והחדל יחדל ועליו תבא ברכת טוב אכי"ר ב"ב.
זעירא דמן חבריא רפאל בלא"א כמוהר"ר אלעזר מילדולה זלה"ה.
רואים מלשונות הרב שלא אסר פאה אמנם החמיר בזה שכתב "וגדולה מזו החמירו... יש מי שאוסר... אמת שהרב בעל שלטי הגיבורים התיר אבל בבאר שבע כו' העלה לאיסור ומצאתי שהרב המאסף כתב שרע עליו המעשה שראה מקצת נשים שלוקחים משי שחור כדי להתייפות... ואם דבר כזה היה רע בעיני הרב הנ"ל מעתה אצעק חמס שהנשים מתקשטות בשערן ממש" ע"כ. העורך
