יש ספר של הרב רצאבי יצא באייר תשס"ג שמו צניעות בת ישראל שם בעמוד נ"ו הוא כותב וז"ל:
בכינוס שנערך בעיר הרצליה, בבית המדרש חפץ-חיים שבשכונת נוה-עמל בליל ח' מנחם אב התש"ס, נשאלתי אחרי הדרשה שאלות שונות בכתב והשבתי עליהן בעל פה. ואחת מהשאלות שבאה מעזרת הנשים, היתה כך, לכבוד הרב שליט"א. האם נכונה הדעה הרווחת שהרב שליט"א מתיר לצאת עם פאות. והיתה תשובתי בס"ד כהאיי לישנא, חלילה וחס רחמנא ליצלן. אני מתנגד מאוד לפאות הנכריות, שהן פירצה חמורה מאוד בצניעות. פלא שאומרים בשמי כך [ועיין מה שכתבתי בס"ד בשולי המעיל סימן ו' אות רכ"ח, ובעיני יצחק על שלחן ערוך המקוצר אבן העזר הלכות מלבושי הנשים וצניעותן סימן ר"ב אות ט"ו ד"ה וכדי. ועיין עוד בספר בת מאת ידידי הרב עמנואל בשארי שליט"א פרק נ"ז סעיף י"ח, שאותו סעיף תיקנתיו והוספתי בו דברים קודם ההדפסה] ברם אולי נתחלף לשומעים בעניין אחר, והוא שאני ממליץ לגברים לגדל את שתי פיאות הראש (באמרי זאת אחזתי בשתי הפיאות שבצדעי, וכל הקהל פרצו בצחוק) אבל לנשים אף לא אחת. אך אם בגלל זאת יש בעיא בשלום בית וכדומה, יש לפנות בשאלה: בחודש סיון התשס"ב, שאלה אשה בטלפון, אני נשואה שש עשרה שנה, וכל הזמן כיסיתי את הראש במטפחת, ועכשיו חשקה נפשי ללכת בפאה נכרית. השבתי, אי אפשר להתיר. אמרה, שמעתי שיש חילוקי דעות בזה, אולי בכל זאת הרב יתיר לי. השבתי, לפי מה שאנחנו יודעים כיום, לא שייך להתיר כלל. חזרה ואמרה, אז אולי אשים על (כאן אנחנו עוברים לעמוד נז) הפאה נכרית כובע. שאלתי אם כן מה תרויחי. ענתה, שייראו קצת משערות הפאה. אז השבתי, קצת גיהנם: ברור שפאה נכרית, זו לא צניעות. וכל שכן שיער מלאכותי העשוי ומעובד בתכלית היופי וההידור כאשר נתפשט ונשתכלל כיום לחרדתינו ולהוותינו, שזוהי עזות-פנים וחוצפא גדולה לאשה ההולכת כן, ושמה מעיד עליה "שנתנכרו מעשיה לאביה שבשמים, וכמו ששמענו כי כן הולכות המקולקלות שבבנות האומות, שאינן רק בגדר נשים יצאניות אלא אף שחצניות וריקניות כו' כו'
עיני יצחק על שלחן ערוך המקוצר אבן העזר הלכות מלבושי הנשים וצניעותן סימן ר"ב אות ט"ו ד"ה וכדי
