הגאון רבי אברהם ישעיה קרליץ ב"ר שמעיה בעל החזון איש [נפטר ט"ו חשון תשי"ד] -"נודף מהפאה ריח של איסור דאורייתא וכל מה שאינו בוודאות היתר הוא אסור ואנו מחמירין בספקות. העצלות מערפלת שלא יוסיף כח להכריז מלחמה". (ציינו לקובץ אגרות חזון איש, - וזה לא נמצא שם אמנם נראה שהתכוונו לומר שכיון שיש בפוסקים מחלוקת לגבי פאה אם מותר או אסור אז עדיף להחמיר, ולאסור למי שרוצה לנהל מהלכיו על פי החזון איש, וזה הלשון האמיתית של החזו"א באגרותיו (קו"א ח"ב סי' כ"ז, כ"ח, מ"א) "סוף דבר, ההוראה המקובלת מפי רבותינו, אשר מפיהם אנו חיים, כמו מרן הב"י, ומג"א, והמשנה ברורה... היא הוראה מקויימת, כמו מפי סנהדרין בלשכת הגזית, ואין שום צד קולא בזה... ומי הוא שלבו שלם כל כך, ויכול לומר דהלכה... ומי לא יחת להורות היתר באיסור... שהב"י החמיר, והמשנ"ב החמיר... ניקו אנן, ונתיר להורות לכתחילה... המנהג להחמיר כדברי המג"א, במקום שהוא חולק על הרמ"א, אם לא, שהאחרונים חולקים עליו... וכל אלו הדברים, אינם נקבעים עפ"י ראיות מכריעות, אלא נובעות, מהעיקר היסודי, שאין להתיר אלא בוודאות, וכל שאינו בוודאות היתר - הוא אסור." עכ"ל

לגבי דעת החזו"א בפאה

כל מה שהביאו בשמו בספר דינים והנהגות זה זה הלשון

"על פאה נכרית שמענו שאמר פעם שלפעמים יש בזה גם יתרון על מטפחת, שמכסה יותר טוב את כל השיער." ( פרק ח' סימן ט' )

משמע שדעתו שמטפחת שמכסה היטב את השיער עדיפה מפאה