שערי תשובה לרבינו יונה
שער ראשון:
באור התשובה ועיקריה
פתח קישור ◄◄ נח נט ס
עתה נבאר עיקרי התשובה
כג. העיקר השביעי הכניעה בכל לב והשפלות.
כי המכיר את בוראו ידע כמה העובר על דבריו שח ושפל ונגרע מערכו
כענין שנאמר (תהלים טו, ד): נבזה בעיניו נמאס, ונאמר (איוב טו, טז): אף כי נתעב ונאלח איש שותה כמים עולה, (ירמיה ו, ל) כסף נמאס קראו להם
על כן יכנע ויהי שפל בעיניו. ודוד עליו השלום בהתודותו על חטאו בבוא אליו נתן הנביא אמר בסוף דבריו (תהלים נא, יט): זבחי אלקים רוח נשברה לב נשבר ונדכה אלקים לא תבזה.
"רוח נשברה" - רוח נמוכה למדנו מזה כי ההכנעה - מעיקרי התשובה, כי המזמור הזה יסוד מוסד לעיקרי התשובה, ובהכנעה יתרצה האדם אל השם, שנאמר (ישעיה סו, ב): ואל זה אביט אל עני ונכה רוח,
ונאמר בענין התשובה (שם נז, יד - טו): ואמר סלו סלו פנו דרך הרימו מכשול מדרך עמי, כי כה אמר רם ונשא שוכן עד וקדוש שמו מרום וקדוש אשכון ואת דכא ושפל רוח להחיות רוח שפלים ולהחיות לב נדכאים, למדנו כי ההכנעה מעיקרי התשובה.
וכן שאר כל הפרשה מדברת על בעלי התשובה: כי לא לעולם אריב ולא לנצח אקצוף, כי רוח מלפני יעטוף וגו', בעון בצעו קצפתי וגו', דרכיו ראיתי וארפאהו ואנחהו (שם, פסוקים טז - יח).
פירוש "דרכיו ראיתי" - בהכנעה, כמו שאמר "ואת דכא ושפל רוח"; ובמרירות הלב, כמו שאמר "כי רוח מלפני יעטוף".
"וארפאהו" כי אסלח לעונו, כמו (הושע יד, ה): ארפא משובתם, (ישעיה ו, י) ושב ורפא לו.
"ואנחהו" - אעזרהו על עזיבת החטא ואגבירהו על יצרו.
