יביע אומר חלק ט או"ח סימן קה

הערות על ספר "עמק יהושע" להרה"ג רבי יהושע מאמן שליט"א (חלק ו סימן כט אות ו)

  כתב [רבי יהושע מאמן] שהעיקר להלכה לאסור בפאה נכרית כאשר העלתי בשו"ת יביע אומר (חאה"ע סימן ה), מפי פוסקים גדולים ועצומים, ומהם: הגאון יעב"ץ בספר מור וקציעה (א"ח סי' עה), ובשו"ת שאילת יעב"ץ ח"א (סי' ט), והגאון חתם סופר בהגהותיו לאו"ח (סי' עה), וכן הזהיר על זה בצוואתו. והגאון בעל עצי ארזים (אה"ע סי' כא סק""ב), וסיים, והמורים היתר בפאה נכרית חדשים מקרוב באו עתידים ליתן את הדין. וכ"כ הגאון רצ"ה אורנשטיין בספר ישועות יעקב (באה"ע סי' כא). ע"ש. והגאון מצאנז בשו"ת דברי חיים ח"א (חיו"ד סי' ל) כתב, מנקלי העם פחותי הערך התחילו לנהוג לצאת בפאה נכרית, ושוב נשתרבב המנהג להקל ראש בזה ע"י האפיקורסים, וחלילה לנהוג כן., והגאון רבי צבי הירש הלוי איש הורוויץ העיד בגדלו, שכבר יצא מר אביו הגאון (בעל הפלאה) יחד עם חברי בית דינו בחרם על הנשים היוצאות לרה"ר בפאה נכרית, וכ"ש על היוצאות בשערות עצמן, וראוי להודיע ולפרסם גודל המכשלה של המנהג הרע הזה שנשתרבב זה שנים, ולבטלו ביטול גמור. ע"ש וכ"כ הגאון ממונקאטש בנימוקי א"ח (סי' עה) והגאון מהר"ש קלוגר בשו"ת שנות חיים (תשובה שטז דף צ ע"ד), והגאון תורת שבת (סי' שג סק"י), ובספר חסד לאברהם תאומים מה"ת (חאה"ע סי' פז). והגאון רבי אברהם פלאג'י בספר ברך את אברהם כתב, במקומותינו לא נשמע מעולם מנהג רע הזה לצאת בפאה נכרית, ואם המצא תמצא אחת שהיא פורצת גדר הרי היא בטלה במיעוטה, ויש לגעור בה, וכל ישראל נקיים. ע"כ. וכ"כ הגאון רבי יצחק אבולעפייא בשו"ת פני יצחק ח"ו (חאה"ע סי' ו), והגאון מהרש"א אלפנדארי בשו"ת הסבא קדישא, לאסור לצאת בפאה נכרית, כמ"ש הגרי"ח זוננפלד, והובא בספר מרא דארעא דישראל ח"א (עמוד מב). ודלא כמי שהפריז על המדה לצאת נגד כל הפוסקים הגדולים הנ"ל להתיר. וסיים כת"ר, שבמרוקו היו כל הנשים מכסות ראשן כהלכה. יישר כחו וחילו לאורייתא.